“Goa foi libertada 15 anos após a libertação da Índia. pandita [Jawaharlal] Nehru sentiu que, se lançasse uma operação militar para expulsar os governantes coloniais de Goa, sua imagem como líder global da paz seria manchada”, disse ele em Rajya Sabha em 8 de fevereiro.

Modi citou o discurso de Nehru no Dia da Independência de 1955, no qual considerou o primeiro primeiro-ministro do país culpado de abandonar os satyagrahis e se recusar a enviar o exército indiano para libertar Goa, mesmo depois de 25 deles terem sido mortos pelo exército português, Fronteira de Goa Maharashtra.

No dia seguinte, em discursos de campanha, o secretário do Interior Amit Shah e o ministro da Defesa Rajnath Singh disseram que o próprio Nehru poderia ter libertado Goa em 1947 se quisesse, e as unidades locais do BJP circularam postagens nas mídias sociais para reforçar a mensagem.

Na quinta-feira, durante uma breve campanha em Goa, o primeiro-ministro repetiu seu ataque a Nehru, retratando ele e o Congresso como insensíveis e indiferentes ao Estado e seu povo.

Movimento de Libertação de Goa

Goa tornou-se uma colônia portuguesa em 1510, quando o almirante Afonso de Albuquerque derrotou as forças do sultão de Bjiapur, Yusuf Adil Shah. Os próximos quatro séculos e meio viram um dos mais longos encontros coloniais da Ásia – Goa encontrou-se na encruzilhada de potências regionais e globais concorrentes e fermento religioso e cultural que acabaria por levar à germinação de uma identidade goesa distinta que continua a ser uma fonte de discórdia ainda hoje.

Na virada do século 20, Goa testemunhou um aumento nos sentimentos nacionalistas contra o domínio colonial de Portugal, em sincronia com o movimento nacionalista anti-britânico no resto da Índia. Obstinados como Tristão de Bragança Cunha, saudado como o pai do nacionalismo goês, fundaram o Congresso Nacional de Goa em 1928 na sessão de Calcutá do Congresso Nacional Indiano. Em 1946, o líder socialista Ram Manohar Lohia liderou um comício histórico em Goa que clamava por liberdades e liberdades civis e eventual integração com a Índia, que se tornou um ponto de virada na luta de Goa pela liberdade.

Ao mesmo tempo, pensava-se que as liberdades civis não poderiam ser conquistadas por métodos pacíficos e que era necessária uma luta armada mais agressiva. Foi assim que Azad Gomantak Dal (AGD) viu, cujo co-fundador Prabhakar Sinari é um dos poucos combatentes da liberdade ainda vivos.

No entanto, à medida que a Índia caminhava para a independência, ficou claro que Goa não seria livre tão cedo devido a uma variedade de fatores complexos. O trauma da partição e a ruptura maciça que se seguiu, juntamente com a guerra com o Paquistão, impediram o governo indiano de abrir outra frente na qual a comunidade internacional pudesse se envolver. Além disso, Gandhi acreditava que ainda era necessário muito trabalho preparatório em Goa para aumentar a conscientização das pessoas e que as diversas vozes políticas que estavam surgindo lá deveriam primeiro ser reunidas sob o mesmo teto.

Também houve questionamentos sobre a forma de protesto a ser seguida. Na sua dissertação Goas Struggle for Freedom, 1946-61: The Contribution of National Congress Goa and Azad Gomantak Dal, o historiador Dr. Seema Risbud destacou as dicotomias dentro dos grupos que lutam pela liberdade em Goa, argumentando que Satyagraha tinha seus limites contra um regime totalitário. Este ponto parece ter sido confirmado pelo sucesso do papel militante desempenhado pela AGD na libertação de Dadra e Nagar Haveli, outro enclave português (embora com o apoio dissimulado das autoridades indianas, como alguns alegaram).

Dilema Nehruviano

Era evidente que Nehru estava preparado para a longa jornada em Goa e talvez estivesse tentando esgotar todas as opções disponíveis, dadas as circunstâncias das quais a Índia emergiu e para onde estava indo para moldar a posição da Índia na comunidade das nações. Portugal havia alterado sua constituição em 1951 para reivindicar Goa como uma província ultramarina e não como uma possessão colonial. A medida aparentemente visava tornar Goa parte da recém-formada aliança militar da Organização do Tratado do Atlântico Norte (OTAN) – para que a cláusula de segurança coletiva do tratado fosse acionada no caso de um ataque da Índia ou de outra nação – mas isso não era aceitável para outros países membros da OTAN.

Nehru achou prudente buscar uma ação diplomática bilateral com Portugal para negociar uma transferência pacífica, enquanto uma campanha de libertação indígena mais “aberta” – que reforçaria o argumento moral da Índia – estava ganhando força. Seu discurso do Dia da Independência de 1955 – citado por Modi no Rajya Sabha – no qual criticava os Satyagrahis que tentavam cruzar a fronteira, desmoralizou o diversificado grupo pan-indiano de combatentes da libertação, composto por socialistas, comunistas e RSS. Mas o tiroteio também provocou uma forte reação do governo indiano, que rompeu os laços diplomáticos e consulares com Portugal em 1955.

A pergunta óbvia que surge é: se as coisas chegaram a tal estágio em 1955, por que Nehru esperou até dezembro de 1961 para lançar uma ofensiva militar em grande escala, embora a Índia continuasse a levantar a questão de Goa em vários níveis e fóruns?

DP Singhal, então cientista político da Universidade de Queensland, forneceu uma pista em seu artigo “Goa: End of An Epoch”, publicado no Australian Quarterly em março de 1962, no Non-Aligned World and Afro-Asian Unity, com a descolonização e o anti-imperialismo como pilares da sua política já não podiam ser vistos a atrasar a libertação de Goa. Um seminário do Conselho Indiano da África sobre as colônias portuguesas organizado em outubro de 1961 ouviu opiniões fortes de delegados africanos que argumentavam que a política da Índia de ir devagar na questão de Goa estava dificultando suas próprias lutas contra o implacável regime português. Os delegados estavam certos de que o Império Português entraria em colapso no dia em que Goa fosse libertada.

O resto, como dizem, é história. Goa foi libertada em 19 de dezembro de 1961 por uma rápida ação militar indiana que durou menos de dois dias.

O debate de 2022

A política deve ser benéfica para a história porque, eventualmente, seria submetida ao mesmo escrutínio e julgamento que a própria história se torna.

Sinari, o único membro sobrevivente da AGD cujo senso de história e instintos políticos não foram entorpecidos pela idade e problemas de saúde, diz que as tentativas de marcar pontos políticos são baseadas em incidentes que ocorreram há mais de seis décadas em um contexto histórico específico. ocorrido apenas desvia a atenção e o foco de questões atuais prementes.

Goa experimentou 60 anos de libertação agitada e unificação bem sucedida na União da Índia. Olhar para o futuro é mais importante para ele do que as imagens cada vez mais escuras no espelho retrovisor.

O Prof. Rahul Tripathi ensina ciência política na Universidade de Goa. As opiniões expressas são pessoais.