A conclusão da primeira fase de consulta do 2023 Sínodo sobre sinodalidade em 15 de agosto provocou protestos de vários crentes e líderes católicos na Europa que afirmam que suas opiniões não foram levadas em consideração durante esta primeira rodada de discussões sinodais.

A chamada “fase diocesana” iniciada no outono passado lançou as bases para o restante do processo de dois anos, que culminará no Sínodo dos Bispos em outubro de 2023. Consistia em consultas populares realizadas por dioceses de todo o mundo e na montagem de sínteses nacionais enviadas a Roma no verão de 2022.

Embora haja um número crescente de cartas abertas e artigos na Europa questionando a validade da metodologia usada nesta primeira fase, representantes do Sínodo deram garantias o Espírito Santo se expressa também em processos imperfeitos e que a segunda fase do sínodo está destinada a eliminar quaisquer imprecisões e limitações da fase diocesana.

Falta de representatividade

A principal crítica da fase diocesana é a inadequação de certas sínteses nacionais em relação à realidade concreta da comunidade e às aspirações dos fiéis. Essas alegações foram feitas principalmente por jovens de países da Europa Ocidental, com comentaristas dizendo que não se identificavam com o conteúdo dos documentos que seus líderes da igreja enviaram a Roma, o que eles fizeram em muitos casos. casos requeridos radical mudanças dentro ensinar.

Cartas abertas assinadas por centenas de jovens foram recentemente publicadas Bélgica, Irlanda e Portugaltrês países cujas sínteses nacionais foram caracterizadas por seus apelos à ordenação de mulheres ao sacerdócio, celibato facultativo ou mudança doutrinária em relação a homossexuais e transgêneros.

As cartas enfatizam o fato de que os jovens católicos locais não foram consultados no processo.

“Quando li as recomendações do Comitê Diretivo do Sínodo, fiquei desanimado”, disse Peadar Hand, um dos signatários irlandeses carta aberta, dizia o registro. “As recomendações contidas pareciam ser mais o que os jovens católicos querem do que o que realmente amamos em nossa fé e na Igreja. Não posso falar por todos os crentes na Irlanda, mas sou um jovem católico e, entre todos os jovens católicos, sei que não há desejo de mudar a forma como o Comitê Diretivo do Sínodo está propondo”.

A questão da representatividade também foi levantada para dioceses que exigiam grandes mudanças doutrinárias e contavam com baixa participação, como na Arquidiocese de Luxemburgo, que teve uma alta taxa de participação de católicos batizados estimado em cerca de 1%.

Em Portugal, foi reiterado o facto de a síntese nacional não reflectir fielmente o conteúdo das consultas diocesanas locais denunciadoque levou dois padres a fazê-lo reescrever O texto final, eles sentiram, era um resumo mais preciso das discussões em cada diocese portuguesa.

Discussões distorcidas?

O padre Mendo Ataíde, vigário paroquial da Diocese de Cascais em Portugal, disse que a forma como as discussões diocesanas são conduzidas tem um impacto significativo no tom do seu país Síntese Nacional.

“O relatório nacional admite que as questões eram muito complexas”, disse o padre Ataíde ao registro, acrescentando que achava que tinham uma abordagem muito sociológica. “Muitos padres portugueses estão muito insatisfeitos, entristecidos e chocados com o relatório da Conferência Episcopal porque transmite uma visão ideológica pouco notada através de termos seculares como ‘LGBTQi+’ e referências a lutas entre grupos sociais e sexuais, e respeito pela fé que nos foi transmitido”, disse.

Este termo “LGBTQi+”, que não se conforma à antropologia católica em relação à sexualidade humana, também aparece duas vezes no pesquisa de opinião Produzido pelo Dicastério de Comunicações do Vaticano e enviado a influenciadores católicos para incentivar a participação dos jovens. O questionário, cujas respostas também foram enviadas a Roma, perguntou diretamente aos entrevistados se eles achavam que a igreja deveria fazer mais pelos membros da comunidade LGBTQi+.

Na Irlanda, o Bispo Alphonsus Cullinan de Waterford e Lismore avisou Contra a tentação de “ceder às tendências atuais”, lamentou a falta de espaço dado nas consultas diocesanas às questões centrais da fé cristã, que identificou como evangelização, apoio à vida familiar e proteção “dos pobres, dos nascituros , idosos, refugiados e sem-teto”.

“Várias coisas emergem da síntese que desafiam a doutrina da Igreja à qual ela aderiu desde o início”, observou Dom Cullinan, e a síntese “revela também uma ligeira rejeição do que é chamado de crença ‘tradicional’ poderia ser chamado.”

“Não tenho dúvidas de que o Espírito Santo estava no processo sinodal, mas talvez mais nas lacunas do que nas declarações”, escreveu ele.

Perfil dos participantes

Outro ponto de discórdia foi o perfil dos participantes nas dioceses europeias, que pediram as mais amplas mudanças doutrinais na Igreja. De fato, vários relatórios indicam que os católicos com pouca ou nenhuma prática religiosa foram responsáveis ​​por uma proporção significativa dos votos emitidos, o que pode ter tido um impacto significativo na direção dos documentos enviados a Roma.

Falando ao Register, o padre Miroslaw Tykfer, encarregado do processo sinodal em Poznań, na Polônia, observou como sua arquidiocese – sua relatório destacou-se nacionalmente por suas conotações mais sociológicas e progressistas – é também uma das únicas a ter consultado pessoas que estão longe da fé ali.

Na França, Dom Alexandre Joly de Troyes, responsável pelo relatório sinodal francês, observou que muitas contribuições vieram de cristãos que não frequentam regularmente a missa dominical, mas se sentem afetados pela vida da Igreja, bem como cristãos particularmente preocupados estavam distantes da vida da Igreja e declararam sua distância ou testemunharam suas expectativas em relação à Igreja.

“Também ficamos impressionados com a participação de não crentes que se sentiram preocupados e felizes ao descobrir uma igreja que acolheu a palavra de todos”, disse ele ao registro, acrescentando que esses participantes permaneceram um componente marginal dos participantes.

“Deve-se notar também que muitos cristãos associados a associações ou movimentos aproveitaram a oportunidade para fazer ouvir suas vozes”, disse ele.

No entanto, assim como em Espanha, Irlanda e Bélgica, a geração 20-45 esteve praticamente ausente das discussões diocesanas na França. O bispo Joly disse que isso se deve ao fato de muitos nessa faixa etária já terem frequentado a escola mais jovem. Sínodo para os jovens e nem sempre se preocupava em participar de uma nova consulta. Ele também traçou um paralelo com o crescente desinteresse esta geração na política.

Implicações para as próximas fases

No Vaticano, as críticas e protestos não diminuíram Confiar em no processo sinodal entre os funcionários sinodais que dizem estar animados com o volume de resumos recebidos de quase todas as conferências episcopais do mundo.

Questionada pelo Register sobre a legitimidade dos frutos da primeira fase sinodal, Irmã Nathalie Becquart, Subsecretária do Sínodo dos Bispos, enfatizou que continua sendo um processo global, pois nem todas as perspectivas da Igreja estão representadas. Certas categorias que não são consideradas em certas regiões do mundo são muito mais proeminentes em outros lugares, disse ela.

“O que o Espírito Santo diz à Igreja pode ser dito de muitas maneiras, inclusive por meio de um processo imperfeito, e esperamos alguma forma de confluência do que o Espírito Santo quer dizer através de todas as sínteses do mundo”, disse ela, acrescentando que a abertura às pessoas que se afastaram da fé reflete o pedido do Papa Francisco para a fase preparatória do Sínodo da Juventude de 2018.

Menção de 26 de agosto conferência de imprensa no Vaticano, onde o Cardeal Jean-Claude Hollerich, Arcebispo de Luxemburgo e Relator Geral do Sínodo sobre a sinodalidade, afirmou que não tinha “agenda pessoal” e “acredita plenamente na tradição da Igreja”, disse Irmã Nathalie, que o segunda etapa do processo sinodal, a chamada “fase continental‘ é projetado para analisar o conteúdo das sínteses para ver se elas refletem com precisão a voz do povo de Deus ou se há coisas para nuançar ou completar. “Esta fase é destinada à escuta e ao diálogo; aqueles que não puderam se fazer ouvir ainda podem fazê-lo”, acrescentou.

Preocupações sobre o potencial preconceito do Cardeal Hollerich foram levantadas por seus comentários no início deste ano de que o ensinamento da Igreja sobre a homossexualidade é “falso” e não cientificamente sólido.

A fase continental, que se estenderá até março de 2023, reunirá especialistas dos cinco continentes para elaborar um documento baseado nas discussões sinodais.

O círculo de especialistas será muito mais amplo do que o habitual, já que Especificadas na conferência de imprensa do Vaticano pelo Cardeal Mario Grech, Secretário Geral do Sínodo, e reunirá mais de 20 especialistas de todo o mundo, incluindo sacerdotes, religiosos e professores universitários.

“Precisamente porque ninguém na Igreja tem o direito exclusivo à verdade, consultar o povo de Deus requer discernimento”, comentou o cardeal Grech. “Ninguém deve se sentir excluído; Ninguém deve sofrer porque sua voz não é ouvida.”